La Puerta Tebana

     El filósofo nacido en la ciudad de  Estagira vivió cambios significativos para el mundo griego  trala derrota de Las atiene en la Guerra del  Peloponeso, en las que  Esparta se colocó a la cabeza de la hegemonía. Más adelante, el rey  Filipo II de Macedonia modificaría esta situación pues, en el año 349 la. C. iniciaría una campaña militar para expandir el territorio del reino. En el 336 la. C. el reino pasaría a las manos del  célebre Alexandre Magno, quien  sofocaría las rebeliones y conquistaría Persia, creando un basto imperio que llegaría hasta la actual India.     A pesar de la decadencia ateniense, la ciudad de Atenea seguía siendo un importante foco cultural. El Liceo y la Academia  todavía seguían en funcionamiento. En este momento aparecerían numerosas corrientes centradas en el estudio de la ética estatal.     Aristóteles fue, durante muchos años discípulo de Platón, pero se puede ver una clara diferencia entre la filosofía  aristotélica y el idealismo  platónico. Tras

METAFÍSICA        Platón, al igual que Sócrates, su mentor, se opuso a las teorías  relativistas y escépticas de los  sofistas. Sostenían que eran teorías falsas y peligrosas pues las  apariencias defendidas por los  sofistas son engañosas e incorrectas. Para conocer la verdad tenemos que ir más allá del que las cosas aparentan ser, por eso defendían la existencia de una realidad verdadera, independiente de nuestro punto de vista. La filosofía lo ayuda a encontrar el camino en la búsqueda de la verdad mediante la reminiscencia, la  dialéctica y el amor  platónico.     El estudio de la matemática le ofreció a Platón claves importantes para llevar a cabo a busca de la verdad. Podemos conocer un cuadrado perfecto, no obstante, es imposible dibujarlo con total exactitud. Este cuadro perfecto que está impreso en nuestra memoria es la esencia, que define el que es el cuadrado. Esto le permite crear la  Aristócles dos mundos: el mundo sensible y el mundo  intelixible. El mundo sensible es un

        El ser humano es un ser curioso por naturaleza, esto hace que las  personas nos cuestionemos cuál es el origen del universo o como es el buen ser humano. Tradicionalmente se utilizaba la fe religiosa y los mitos para dar respuesta al no conocido por los humanos. La filosofía nacerá entonces cuando un pequeño grupo de intelectuales comenzaron a sentirse insatisfechos por este tipo de relatos legendarios, por lo que decidieron responder a las preguntas mediante lo uso de la  razónm buscando respuestas  trascendentes y explicaciones  inmanentes. Este acontecimiento es conocido como el paso del mito al  logos, y  produciráse en el siglo VII la. C.     Podemos situar el nacimiento de la filosofía en la ciudad de  Mileto, en la actual Turquía, y se vio favorecido por una serie de factores: la tolerancia religiosa permitió la libertad de pensamiento, los movimientos migratorios de grandes grupos provocó el choque de diferentes culturas y la posibilidad de comparar diferentes puntos de

  CATALOGACIÓN     Escultura exenta a tamaño natural, que representa un atleta en el momento de disponerse a lanza un disco, dando origen a su nombre. Pertenece al periodo clásico del arte griego de los siglos V y IV a.C. entre el fin de las guerras médicas y la muerte de Alejandro Magno, más exactamente en el clasicismo pleno del siglo V a.C conocido como siglo de Pericles, quien encargo la reconstrucción del témenos de la Acrópole de Atenas. Su autor, Mirón, discipulo de Policleto y Fidias, se especializó en la representación de atletas y en la plasmación de movimiento. Originalmente era una obra de bronce realizada en partes por fundición con cera perdida. El original está perdido. CONTEXTO     Grecia no se organizaba en un único estado, sino que estaba organizada políticamente organizada en polis o ciudades estado independientes una de las otras. Atenas, a diferencia de los otros, opta por la democracia, teniendo los hombres libres el derecho de participar en la gestión de l

  CATALOGACIÓN     Reconocimiento de la obra: grupos escultóricos en alto relieves de carácter figurativo perteneciente a las metopas del Partenón. Son un total de 92 metopas que decoraban el friso, la parte mas relevante del entablamento dórico. Estaban representados en mármol y policromadas.     Autoría: son obra de Fidias y de los trabajadores de su taller. La muerte de Pericles hizo que cayera la carrera del artista, que después de ser falsamente acusado por quedarse con el oro de la estatua de Atenea, fue castigado acusado de impiedad por haber puesto su retrato en la escultura. Se exilió en Olimpia, y allí creo la escultura crisoelefantina de Zeus.     Estilo y datación: pertenece al periodo clásico del arte griego de los siglos V y IV a.C. entre el fin de las guerras médicas y la muerte de Alejandro Magno. Coincide con el siglo V a.C. con el gobierno de Pericles, quien encargó la reconstrucción y embellecemento de todo el témenos.     Temas y personajes representados : todo

  CATALOGACIÓN      Reconocimiento de la obra: estamos frente a una obra arquitectónica de tipo religoso del arte griego, mas concretamente del templo conocido como Erecteión, contruído en honor a Atenea Polias, Poseidon y Erecteo.      Función: los templos griegos tenían una función religiosa, aunque no constituían un recinto para la oración, sino que era el lugar en el que habitaba la diosa o dios al que le estaba dedicado. Por eso, el espacio interior carece de importancia porque los rituales de culo se llevaban a cabo en el exterior.      Localización: se sitúa en la Acrópole frente al Partenón, en un lugarque debía proteger santuarios anteriores, destruídos por los persas, como las tumbas de Erecteo y Cercopes, el manantial de Poseidón y el olivo de Atenea.      Estilo y datación: Pertence ó período clásico, séculos V e IV a.C., entre o fin das guerras médicas e a morte de Alexandre Magno no 323, máis exactamente ó clasicismo pleno da segunda metade do s. V a.C., que coincide

        CATALOGACIÓN   Reconocimiento de la obra:   estamos delante de una obra arquitectónica de tipo religioso, concretamente el Templo dedicado a Atenea Niké o a Atenea Áptera, sin alas, para que no abandonase a los atenienses. Tenía como finalidad conmemorar la victoria de Alcibiades sobre los persas. Función:   los templos griegos teían una funcion religiosa. No obstante, no constituía un recinto para la oración, sino que era el lugar donde habitaba el dios o la diosa al que estaba dedicado el edificio. Por eso, el edificio es de reducidas dimensiones y el espacio interior carece de importancia porque los fieles llevaban a cabo los rituales de culto en el exterior. Lucalización:   se sitúa en la Acrópole, en el bastión derecho de los Propíleos, sobre un espacio mínimo en el que se situaba un antiguo templo.El muro exterior de la obra estaba ornamentado con relevos que hacían referencia al tema de la victoria al estilo de Fidias, probablemente hechos por alguno de sus discípulos. E